Les sculptures de Guillaume Cadaine

L'ensemble sculpté

Guillaume Cadaine est le sculpteur ordinaire des bâtiments et jardins de S. A. R. Monsieur.

Cet artiste est l’auteur d’une statue de Saint-Jean en marbre blanc, exécutée en 1684 et placée jadis sur l’autel de l’église de la Sorbonne, à côté d'un Christ en croix par Michel Anguier, qui se trouve aujourd'hui à l’église Saint-Roch. L’œuvre de Cadaine a disparu, après avoir fait partie pendant la Révolution du Musée des Monuments français.

Guillaume Cadaine donne quittance, le 3 février 1688, de « la somme de cinq cens livres a luv ordonnée à compte de ce qui luv est deub des ouvrages qu'il a fait à Saint-Cloud ».

Il va exécuter pour Monsieur les sculptures en bronze du bassin des Cygnes, malheureusement disparues, mais également les statues décorant le château.

En voici la description : « Le corps de logis situé au fond de cour d’honneur orné de pilastres corinthiens placés sur un soubassement et de bas-reliefs au-dessus des croisées. Son avant corps composé de quatre colonnes supporte un entablement surmonté d’autant de statues symboles de la Prudence, de la Force, de la Gloire et de la Richesse. Au-dessus règne un attique servant d’amortissement ; dans le fronton se trouve un cadran que le Temps découvre avec des amours représentant les quatre parties du jour. On a joint à cette façade deux ailes du dessin de Lepautre. Un ordre dorique couronné de balustrade avec des avant corps ornés de frontons dans l’un desquels on voit la Victoire et dans l’autre la Paix forme l’architecture de ses ailes, décorés de 8 statues dans des niches. Celles de droite sont Mercure, Calliope, Bacchus et Hébé ; Celles de gauche sont Momus, la Paix, Bacchante, la Richesse ; elles ont été sculptées par Cadaine et Lepautre ». Dans cette description, Terpsichore a été mal interprétée et transformée en Bacchante. Ces allégories reprennent les qualités de Monsieur.

Après la destruction du château, elles ont été déposées. Le Mercure a notamment été installé sur un socle dans le jardin d'Apollon. Ensuite il a été stocké et mis en place au musée le 18/08/1998. Les sept statues du musée sont les seuls éléments du décor sculpté du château conservé à Saint-Cloud.

Bacchus ou la bonne chère

Dieu du vin et de l’ivresse, Bacchus est traditionnellement représenté avec des pampres de vignes, du raisin et le thyrse. Il s'agit d'un sceptre, recouvert de lierre et de vigne, parfois noué d'un ruban et surmonté d'une pomme de pin, d'un artichaut ou d'une grenade, utilisé pendant les festivités et les cérémonies religieuses hellénistiques.

La Richesse

Traditionnellement représentée comme une femme richement vêtue, parée de bijoux de valeur, au milieu de sacs d'argent. Son symbole est la corne d'abondance remplie de pièces d'or.

Momus ou la Comédie

Personnification du Sarcasme et de la Moquerie, il est le dieu de la raillerie et des malicieuses critiques. Il agit comme le bouffon des divinités olympiennes. Mais après avoir raillé tous les dieux, il est chassé et s'installe chez le seul dieu capable de le supporter : Dionysos. Il est assimilé au Momus des Latins.

Mercure

Il est le dieu du commerce dans la mythologie romaine. Assimilé à l'Hermès grec, il devient également le dieu des voleurs, des voyages et le messager des autres dieux. Ses attributs traditionnels sont la bourse, le plus souvent tenue à la main, le pétase, le caducée et des sandales ailées.

Calliope

Calliope, comme ses huit autres sœurs, les Muses, est une des neuf filles de Zeus et de Mnémosyne. Souvent représentée sous les traits d'une jeune fille à l'air majestueux, le front ceint d'une couronne d'or, emblème qui, selon Hésiode, indique sa suprématie parmi les autres Muses. Elle est ornée de guirlandes, tient d'une main une trompette, et de l'autre le texte d'un poème épique. Elle peut aussi être représentée le front ceint de lauriers, tenant un stylet, des tablettes ou un volumen. C’est la muse de la poésie épique.

La Paix

Dans les arts figuratifs, l’allégorie est chargée d’exprimer une pensée ou une idée abstraite. Depuis le XVII^e siècle, l’idée de paix est représentée par une figure allégorique, la déesse Pax, qui possède des attributs spécifiques la différenciant notamment de la figure de la Victoire (couronne de laurier et palme) : le rameau d’olivier dont l’origine remonte à l’histoire du Déluge dans la Genèse, et la corne d’abondance.

Les sources de Guillaume Cadaine

Les codes permettant de représenter et d’identifier ces allégories sont dus à un homme, Cesare Ripa, né entre 1550 et 1560 à Pérouse. Tout jeune, Ripa entre à la cour du cardinal Anton Maria Salviati avec la fonction d'écuyer tranchant (trinciante), c'est-à-dire qu'il a pour tâche de couper et de servir les viandes lors des repas importants. En 1593, il fait paraître le recueil d'allégories Iconologia. L'œuvre est publiée à Rome chez l'imprimeur Heredi di Giovanni Gigliotti ; elle est dédicacée au cardinal Giovanni Salviati.

L'œuvre, qui a pour ambition de « servir aux poètes, peintres et sculpteurs, pour représenter les vertus, les vices, les sentiments et les passions humaines », est une encyclopédie où sont présentées par ordre alphabétique des allégories telles que la Paix, la Liberté ou la Prudence, reconnaissables aux attributs et aux couleurs symboliques.

L'ouvrage est organisé comme un dictionnaire, les entrées de la première édition étant classées par ordre alphabétique de « Abondance » à « Zèle ». Un index est ajouté à partir de l'édition de 1611. L'ouvrage possède donc une qualité didactique, renforcée par la présentation des allégories, qui joint à une description précise de la figure l'interprétation de ces éléments. Il fixe pour plusieurs siècle la façon de représenter les allégories pour les peintres et les sculpteurs. Cadaine s’en est servi pour ses sculptures du château.

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